-
除去罪垢（《印度宗教哲学史》，pp.225）。而业感轮回说，可说是善恶赏罚和轮回二说之结合。所以，大致上可说：在《阿闼婆吠陀》时代，已渐隐微出现业说，经《梵书》的酝酿发展，至《奥义书》时代而趋于圆熟。
...”（大正49.17上）。如此，显然化地部末宗学说出现了难解的问题。因为：二世无者，依心立我，说无有中有；三世有者，依蕴立我，说定有中有。他如何能依心立我，而又建立中有论呢？
注8：不相应行法究竟...
悟殷法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350389878.html
-
智论》至《婆沙论》以来，并未给于明确界定［注30］，致有如上情况出现。
注26：1.有一阿罗汉在寺自染袈裟，城中失牛犊者，见衣似牛皮，染汁如血，煮札似肉，器如牛头，以为偷牛贼，加以鞭挞，缚送王所...
悟殷法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350489879.html
-
这一期间，中国沙门中出现了一个往天竺求法的热潮。而第一个 去印度巡礼佛迹，求取经律，并获得巨大成绩的是中国僧人法显。他 于东晋隆安三年（３９９）由长安出发西行，在巴连弗邑住了三年 （４０５&...
高观如
五明研究
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/09510189945.html
-
凡是生到西方极乐世界的人都是菩萨，怎么此地出现声闻天人？好在后面经文里，释迦牟尼佛为我们做了详细的解释，才断除这个疑问。经文很长，要费很多时间才讲到，我在这里略略的提一提。
西方极乐世界是一真...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355790127.html
-
唐时又建会灵观。《终南山重建会灵观记》曰：
“会灵观者，乃唐开元（713～741）中明皇感梦玄元（老子） 玉象出现之地，观以是而立也。……观有唐苏灵芝所书《老君应见碑》具述其事。” ⑨唐末五代后，内...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06450590320.html
-
公元713年。
⑧天宝三年：唐玄宗李隆基年号，为公元744年。
附：
唐大慧禅师——南岳怀让
李厚之
唐代金州安康出现了一位著名的禅宗僧人，他从南宗慧能学法十五年，顿然有... 二○○二年十一月初一，师自知时至，身无病苦，吉祥而卧，往生净域，茶毗后出现不可思议之端象：金刚台，顶骨舍利现显梵文真言，舍利子、舍利花无数。晶莹光润，形形色色。
师世寿七十有五，僧腊四十又四，...
李厚之 张会
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06451390322.html
-
证明；四方四隅，用八面镜子，上方用一面，下方用一面，中间点一盏灯，就会出现“重重无尽”的境界来了！设若十面镜子不容易找到，可以先用两面镜子试验一下。在这两面镜子中间，点一盏灯，试想该有多少灯影呢？若依...
道源法师讲述
|念佛|大愿|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/08390090330.html
-
文人书藏也出现于这一时期，据史载南宋于潜人洪咨夔将数千卷蜀版书和家藏共13000余卷存于西天目山宝福寺。其好友文人魏了翁并撰一篇《天目山房记》来称誉此事。
宋朝奉黄帝为圣祖，崇奉道教。宋王朝全力...
刘杭
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06433490752.html
-
收音机或电视机，那么各式各样的影像、色彩及声响就会出现。如果没有一台可以收讯和显像的电视机或收音机，便说这些讯号不存在，这样的想法是错误的。它们看起来好像不存在，是因为让电视节目显现出来的条件不足，所以...
一行禅师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09015891518.html
-
弟子。佛教徒针锋相对并以编造《清净法行经》大势渲染，说佛派三弟子教化震旦，儒童菩萨是孔丘，光净菩萨是颜渊，摩诃迦叶为老子。这种争论一直延续到唐末。
唐宋之际，佛教开始与中国本土文化相融合，出现了...
成建华
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020291529.html